古玉與當代玉：各具千秋 前景可期

4月5日，香港邦瀚斯將舉行“溫玉物華——思源堂藏中國玉器”專場拍賣，共推出73件玉器，上至新石器時代，下至清代末期，呈現出中國玉器制作及發展的歷史大觀。從目前收藏品市場來看，玉器拍賣行情不遜于書畫。除一些規模大的拍賣行設有玉器專場外，不少新辦的拍賣公司把玉器作為突破口，玉器市場整體呈上升趨勢。其中，蘊含深厚文化內涵的古玉和吸收時代審美的現當代玉備受關注。承載中華傳統文化的精華的玉石藝術品，兼具物質與精神的雙重價值，但其市場仍有較大空間，未來發展看好。

　　玉文化隨時代變遷

　　“君子無故，玉不去身”。自新石器時代以來，從用于祭祀的神玉，到象征權力的王玉，再到步入尋常生活的民玉，玉器作為一種重要的物質文化產物，一直傳承至今，也形成了底蘊深厚的玉文化傳統。

　　中國古代玉文化以“玉不琢不成器”為理論基礎，以玉器為載體，迎合并承載了上層建筑的精神思想需求，先后倡導了“神權”“玉和”和“玉德”思想；而中國現代玉文化則以“大美無飾”的思想為基礎，堅持“自然美、原始狀的天造藝術”“美玉不琢”是現代玉文化的理念。玉文化不是一個空洞的概念，也不是一種靜止凝固的定義。回顧歷史不難發現，玉文化是一個動態的變化過程，其意義隨著時代的不同而變化。而要研究不同時代玉文化的意義，首先要明確不同年代玉器的分類與含義。

　　對古玉的認識，目前看法并不一致。中國國家博物館研究員、資深文物專家雷從云說：“宋代將漢代以前的玉器稱為古玉，我認為，我們現在可以將宋以前的玉器都稱為古玉。但今天很多人把清代和清代以前的玉統稱為古玉，甚至把仿古玉也納入其中，這是不準確的。”

　　“今天我們見到的古玉包括兩種情形：一些玉器材質優良（如優質和田玉），且造型優美、工藝精湛，這些玉器往往是貴族生前所使用的。而另外一些玉器材料稍遜色（但很多也是和田玉），它們或是形制較大，或是工藝、紋飾較簡單、粗糙，這種玉器屬于玉冥器，即專門用作陪葬品的玉器，”雷從云表示，對古玉的判斷需要仔細分析，不能武斷做出結論，尤其不能將玉冥器說成是新仿品。

　　在現當代玉方面，中國收藏家協會特約研究員、北京弘鈺博華夏文物鑒定公司首席鑒定師孔德珮介紹，現當代玉石收藏的焦點主要集中在和田玉上。他表示，從地域上說，和田玉有廣義和狹義之分。狹義的和田玉是傳統意義上的、產于新疆和田地區的；2008年后，國家修訂了和田玉的相關標準，廣義上的和田玉包括新疆和田玉、賀蘭山和田玉、俄羅斯和田玉，以及東北岫巖和田玉。“無論是產自哪里的和田玉，只要它是優質的，就有較大的升值空間。”孔德珮表示。

　　古玉收藏迎來好時機

　　雷從云表示，作為文物收藏中的一個重要門類，玉器收藏較其他門類有自己獨特的優勢：玉器的歷史文化內涵豐富，收藏價值高，且便于保存。“古玉的價值不應該低于青銅器，不應該低于陶瓷器，也不應該低于書畫。而現在古玉收藏卻處在相對低迷的階段，因此，目前是收藏古玉的絕好時機，既是一種挑戰，也是一種機遇。”雷從云說。

　　以拍賣市場上的數據分析：2014年玉器類拍賣成交價前20名中，當代大師玉雕作品超過六成，剩余則以清乾隆時期玉器工藝品為主。盤點歷年來綜合數據，古玉拍賣成交總價更勝一籌，重量級拍品層出不窮。如2009年倫敦佳士得秋拍，一件中國西漢時期的黃玉帶鉤，拍前估價為10萬至15萬英鎊，而經過現場的激烈競價，最終成交價高達82.525萬英鎊，創下了漢代玉器拍賣的最高紀錄。雷從云指出，古玉的價值較現代玉器來說應該是更高的，目前的狀況是：明清時期的玉器依然是市場主流，而年代久遠的古玉的市場價值并未完全體現出來。

　　古玉不僅在國內二級市場表現較好，在海外同樣備受關注。據了解，自20世紀初以來，不少西方藏家癡迷于中國的玉器并將其納入收藏體系，他們有的從礦物學角度出發，了解玉的硬度、結構以及特性后，為中國玉工的巧思、耐力而感動，如美國西雅圖藝術博物館的創始人理查德·富勒；有的從唯美的角度衡量中國藝術品，認為凡是美的事物，即使脫離它賴以生存的環境，仍然是美的，能吸引各方人士的青睞，如美國收藏家格林維爾·溫索浦，他所收藏的虎形佩、玉杯等都代表了商周時期玉器工藝的較高水平。雷從云表示，海外藏家對中國古玉的關注和喜愛程度遠遠高于近現代玉器，“如在國際市場上拍賣的商周、戰國時期一個小小的玉件，價格常常達到幾萬美元。”

　　雷從云認為，目前玉器市場上出現的原料貴于成品、現代玉貴于古玉的情況是不太正常的。如很多人更追捧現代玉器，特別是和田玉及其原石，而對古玉，或是不懂，害怕買到假貨；或是迷信，認為古玉是從墓葬中出土的，不吉利等。他表示，目前文化與金融結合的大趨勢對古玉收藏來說是十分有利的。“重要的是，我們應該增進對古玉器和古玉文化的了解和認識。”雷從云表示。